Ayn Rand
¿Cómo podría ser el amor defendido desde el punto de vista de una de las mayores defensoras del capitalismo? Y claro está, no sólo del capitalismo en sí sino también de todos los valores y cosas que deberían derivarse del hecho capitalista entendidas como positivas. Razón, Invididualismo, Egoísmo...
Esta es una pregunta con respuesta; Para Ayn Rand el amor es el sentimiento más egoísta de todos y por ello también es el más noble. Su curioso razonamiento es también uno de los grandes argumentos para defender un modo de vida capitalista o por lo menos invididualista pues todo aquello que es noble en el ser humano no nace para ella en el altruísmo, que es el ser humano que se ofrece a sí mismo como un sacrificio para gente que para esta persona no significa nada, ayudar a los que uno quiere para Ayn Rand no es , sin embargo, altruísmo, sino un signo egoísta que no se somete a la inmoralidad altruista que denuncia la autora y no corresponde a la motivación humana. Recordemos que para Ayn Rand el objetivo en la vida de cada ser humano es alcanzar su felicidad.
Ayn Rand sobre el altruísmo.
"...Estoy retando a todas estas instituciones, estoy retando el código del principio de altruismo, que se centra en que el deber moral del hombre es vivir para otros. Que los hombres deben sacrificarse a otros, lo cual es lo verdaderamente inmoral.
Como reto esta moral altruista también reto todas las instituciones basadas en esta moral.
Considero el altruismo malvado, el autosacrificio es el precepto que el hombre necesita para servir a otros para justificar su existencia que su deber moral es servir a otros.
El altruismo convierte el ser humano en un animal de sacrificio, en el cual un hombre tiene que trabajar para otros, preocuparse por otros o ser responsable de ellos, ese es el rol del objeto de sacrificio. El hombre debería estar dirigido a su propia felicidad y esta además debe alcanzarla por su cuenta. De ningún modo él ni nadie debe esperar a que otros den su vida para hacerlo feliz.
Un hombre con autoestima no tolera ser un sacrificio para los otros.
Cuando nos dicen que tenemos que amar a todo el mundo parece que tenemos que hacerlo bajo ningún estándard independientemente de si ellos tienen algún valor o virtud, se te pide pues que ames nada.
Claro está para los que me conocen que mi forma de ver la realidad no es exactamente igual, pero esta autora no deja de sorprenderme a mi y a otros con una forma totalmente original de hacer filosofía. Es una de las pocas autoras realmente originales que hallamos en el panorama filosófico del siglo XX como una reacción clara a la moderada Ilustración que caracterizaba los Estados Unidos. Hoy, tras la muerte de Rand, hallamos en su filosofía una nueva pila para la razón, el invididualismo y sobre todo los ideales capitalistas estadounidenses. Significando su libro un cambio tremendo en la vida de la gente no sólo traducible en el ámbito económico sino en una adopción totalmente objectiva de la realidad, basada en la razón y en la defensa de los derechos invididuales de todos.
Esta falta de altruísmo se debe entender en lo que yo denominaría la parte moral de Rand, más allá de este, descubrimos cosas tales como una lucha clara contra el racismo tachándola de inmoral y denunciando al estado por declarar legal la disgregación racial. (Otra cosa es que la prohibiera por la ley, para Rand no se debe bajo ningún concepto poner leyes de moralidad) Para Rand el boicot está y ha de estar a la orden del día pues el modo de lucha del consumidor y cuantos más clientes estén interesados en hacer boicot a un racista por generar disgregación en los baños, por poner un ejemplo, antes se acabaría con el problema.
Hallamos así algo más allá de una moral, subjectiva y variada sino una ética basada en la razón que comprende que cada invididuo es libre y el ser una voluntad invididual le da derecho a decidir cómo va a ser su vida independientemente de las características físicas, afectivosexuales, etc. Además, son interesantes sus afirmaciones en el tema del racismo, por los cuales afirmaba que si realmente se pudiera demostrar científicamente que una raza es menos inteligente que otra esto no tendría la menor importancia pues la capacidad de razonamiento sea mayor o menor le otorga a cada invididuo una libertad y una invididualidad y por tanto un ser apto para elegir sobre su propia vida.
En la filosofía de Ayn Rand cada uno es responsable de su vida pero todos son responsables de garantizar los derechos de todos los ciudadanos porque uno tiene interés en la defensa de esos derechos, porque la cancelación de derechos para un grupo va contra la libertad y tolerarlo es tolerar que un ser humano se convierta en animal de sacrificio y se le niege su libertad y autoestima.
Así pues, volviendo al quid de la cuestión, el amor, ese sentimiento egoísta y además el más noble de todos los sentimientos para Rand es también una transacción de comerciantes. Recordemos que para Rand una relación racional entre un contratante y un contratado son las de los comerciantes que intercambian un valor siempre en beneficio propio y no una relación en la cual uno de los lados deba subordinarse al otro.
Así pues y en palabras de Rand (Traducidas al castellano, claro está)
¿Qué signifcaria no tener amor por el interés propio? Basándonos en ese valor del altruismo imaginemonos por un instante que un marido le dice a su mujer " no tengo ningún interés realmente personal en ti, sólo te amo porque me necesitas, soy tan generoso y no egoísta que te amo por tu propio bien.´" ¿Llamaríamos a eso amor?
Te enamoras de una persona, porque tú valoras esa persona como valor y porque contribuye a tu felicidad personal, tú no puedes estar con una persona y decirle " Tú no significas nada para mi, no me importa si vives o mueres pero me necesitas y por eso te amo" Si alguien ofrece amor de ese tipo todos lo consideraríamos como un insulto mortal. El amor romántico es una emoción egoísta Es la elección de una persona como un gran valor y con lo que te enamoras es con los mismos valores que tú eliges plasmados en otra persona.
